随着社会分工日益精细化，有专门的色彩学专家教我们服饰家居的配色。其实我们还可以跟着文学经典学配色。
比如《红楼梦》第四十回中，贾母见黛玉所住的潇湘馆窗上绿纱已旧，就叮嘱王夫人说，这院子里没有桃杏，竹子已是绿的，再糊绿窗纱反而不配。凤姐忙乖巧地接话说库房里还有些银红的蝉翼纱，花样很美，正好可用。贾母笑她没见过世面，说那是软烟罗，只有四样颜色：雨过天青、秋香色、松绿、银红。因远看如烟似雾，故称“软烟罗”，而那银红的有一个更美的名字——“霞影纱”。刘姥姥对着如此精美的丝织品只会念佛，说糊窗子岂不可惜，贾母却说做衣裳反而不好看。
只短短几段文字，可见贾母之见多识广与昔日之大富贵：这软烟罗，连游历颇广的薛姨妈都未见过;当时宫廷专用的丝织品，也比不上它的软厚轻密。更可见其高雅独特的审美趣味：潇湘馆凤尾森森，绿意已浓，再配绿窗纱反而不好看，要配银红才美。如果背景换成桃杏，估计她会建议用松绿。以红配绿，用色大胆，但又并非桃红配翠绿的乡气。精致的软烟罗作窗纱很美，但穿在人身上则不一定合适：装饰感过强，反而如同戏服般不伦不类了。
《红楼梦》第三十五回中，袭人请莺儿为宝玉的汗巾打几根络子(大抵相当于我们今天所说的中国结)，莺儿随即发表了一通关于色彩的高见：大红的汗巾须是黑络子才好看，或是石青才压得住颜色。松花则可配桃红，宝玉称赞说这才娇艳。宝玉又要雅淡之中带些娇艳，莺儿就建议用葱绿柳黄。莺儿的审美力可能来自天赋，也可能受到宝钗的影响，因为下文宝钗提议说不如打个络子把宝玉的玉络上，宝玉请教配什么颜色，宝钗比起莺儿来又高一筹，搭配更为复杂精妙：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根地拈上，打成络子，这才好看。”红楼梦里的众多女性，如生在今日，大概都可以当个出色的设计师。
现代的文学经典中，也有配色的范例。比如曹禺《雷雨》中的蘩漪，有着旧式女人的文弱外表，内心却存着原始的野性。曹禺称赞她有最“雷雨”的性格，情感、郁热与境遇，激成一朵艳丽的火花。这朵“火花”出场时，照理该用艳丽的红，至少也该是层层的红凝固淤积成的紫;但曹禺为她安排的却是“通身黑色，旗袍镶着灰银色的花边”。因为蘩漪出场时，已过了最美的盛年：“她会如秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁，她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗下来了。”曹禺的另一部名作《北京人》中，有一位充满诗意的江南闺秀愫方：“苍白的脸上恍若一片明静的秋水，里面莹然可见清深藻丽的河床。像整日笼罩在一片迷离秋雾里。”曹禺替这位他心中最美好的女性选择的服饰十分淡雅：一身深蓝毛哔叽织着淡灰斑点的旧旗袍，宽大适体。较之于蘩漪的通身黑色，配色柔和了许多，但又不是少女的清新明丽，因为愫方当时已过三十，多年寄人篱下而耽误了青春。
如果说此前《红楼梦》中的两处配色更多考虑的是与环境背景的相称，曹禺则更多地考虑了年龄、处境、气质等人的因素。说到底，有关色彩的审美还是超出了色彩本身，指向文化教养与精神内涵。而老子的“五色令人目盲”，则是更高层面的提醒了。
