唐诗璀璨，群星耀眼。李杜文章万古传，王孟诗歌传万古，有谓唐朝天地人三才，归了李白杜甫与王维，曰：李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。若从智力来说，谁天才谁地才谁人才，真不太好说。王维曾是科举状元，让李白杜甫去考科举，会取得什么名次呢?杜甫考过N次，都是昔日龌龊不足夸;李白没参加过科考，他不想参加科考，他想着的是拜门子走关系，一识韩荆州，升为万户侯。
王维先前也曾豪迈过，写过不少悲壮、雄壮、气壮的边塞诗，后来呢，“晚年唯好静，万事不关心”，王维构筑了辋川别墅，隐居终南山，友麋鹿而亲山水，吃斋饭而念佛经，也作诗，也作画，写物状景，都是牧歌情调，叙事言志，全为闲逸格调。写的是山水，画的也是山水，苏轼评之是“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。王维诗歌，因此获名山水田园诗。
开宗立派，是作家至高荣誉了吧，王维却曾受不少非议，“要言之，王维诗歌缺乏深刻的社会内容”。例子是，杜甫写过“三吏三别”，王维只写过“明月清泉”;白居易写过《秦中吟》十首，王维写的“山中吟”N首;天马行空的李白，也曾脚踏实地，李白自然多的是“举头望明月”，却也不忘偶尔“低头思故乡”。王维呢?月出惊山鸟，兵出不曾惊人间，终日里，要么是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，要么是“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。好像世界已是大同，人间一片宁静，“关心时事，反映现实，在王维的诗歌里是找不到半点影子的”，这个这个，“王维必须承受后世的批评”。
王维时代，岁月静好吗?不静好，是乱世。王维生于701年(一说是699年)，跟李白同年出生，比杜甫大了十来岁，王维生在大唐盛世，却跟李白与杜甫一样，经历了唐朝翻天覆地的大事，安史之乱是也。这个乱，乱了七八年，战火连绵，生灵涂炭，岁月不曾静好，王维何以去玩山弄水，嘲风弄月?
王维亲身经历过安史之乱，王维该成杜甫，竟未成杜甫，在王维笔下，人间是那么安详，岁月是那么静好，王维怎么当作家的?王维够不上良知作家;王维怎么当士子的?惊天动地的朝廷大变局，居然在王维诗词里找不到一丝一缕一字一句的痕迹，王维家国情怀民本主义，放哪里去了?
杜甫吃了安史之乱蛮多苦，颠沛流离，饥寒交迫，乱世偷生，替史家记事，给百姓代言，写了无数展现百姓战乱之苦的篇章。这当然是杜甫的伟大。王维在安史之乱，他过的苦，跟杜甫也许不是一样的，王维与杜甫，身心受尽了苦，然而若苦可以分比例，那么，王维更多的是心苦，杜甫更多的是身苦。
安禄山攻占长安，唐玄宗带了杨贵妃等核心人员，狼狈逃窜，根本没有组织广大干部群众有序撤离，皇帝带妃子是偷偷摸摸跑了，把大批臣民留在长安。王维惊慌之中，被安禄山捉了，捉到安伪政府，任命为伪政府干部，当了一个“给事中”。当然，唐王朝没完蛋，仍在继续。王维因有“叛敌”履历，被押长安，按律当斩，但王维曾经写过一首《凝碧池》，抒过亡国之痛，可证王维身在安营心在唐，因此刀下留了王维。
曾任伪政府的官，这是贰臣啊，他的心里当比杜甫更苦。唐玄宗回了长安，杜甫是漫卷诗书喜欲狂，王维是何心情?杜甫所受的苦，随战乱结束而结束，王维却并非如此。当然，也许从外物来言，王维不太苦，事后，王维到底又继续做官，而从内心而言，他心头有一处永远的痛。
王维走进山水间，吹山风洗涧水，以清风明月来疗治内心的伤口。您对王维，还要那么高要求，逼他再捅伤心处吗?王维愿意来写伤痕文学，我们欢迎;王维不想再触及隐痛，我们尊重。王维诗中，有个字出现的频率很高：空。空字具有禅意，王维诗歌里，世界是安宁的，心情是空灵的。一个近禅的人，干吗要把他赶出来去街头闹?写什么，不写什么，是一个诗人的基本自由。
现实主义有杜甫，浪漫主义有李白，田园派当然可以有王维。唐诗不仅有高原，而且有高峰，不仅有一座高峰，而且是群峰竞秀，何故?无他，没谁去逼李白要做杜甫，没谁去逼王维须做李白，更没谁强迫所有人必须是杜甫。杜甫做了杜甫，李白当了李白，王维也成了王维。故，杜甫成了诗史，李白当了诗仙，王维当了诗佛。
